去年底趁着天气晴朗，花两天时间整理书房，随后静静地游目书脊书名。疲倦了，就坐在桌前闭目养神。恍惚间，书架上的哲学家、文学家，轮流探出头来与我相对，个别师者还露出关切的眼神。

 我十分享受这份近乎隔绝尘寰的幽静。既然没法独与天地精神相往来，那就鼓起勇气向古圣今贤讨教，这样才能稍稍平衡心态。否则，处陋室而思远古，无琼津无仙山，情感郁积恰如江水漾漾难以平静。

 大小开本的书籍齐刷刷立着，关联鲁迅、柳亚子、李叔同者数量略丰。现时书店鲜有冼玉清、琦君的着述出售，我又拙于网购，每每为之抱憾。当代作家只收藏孙犁、王蒙、莫言、贾平凹等人作品。那些频繁出镜的学术明星和文化大师，我高攀不起；他们的励志文和心灵鸡汤文既已风行于世，就不安置神龛凑热闹了。

 我敬鲁迅，也爱读鲁迅的书。但凡先生提及的作品文献，如果条件许可，我都乐意买来或借来一窥究竟。套用南闽师弟的说法，老兄这是敬屋及乌啊。这书里书外之乌，可等同于《山海经》、《水经注》、《世说新语》、《徐霞客游记》等品之有味、读之醒神的好作品。

 《徐霞客游记》记述作者近四十年间艰难而神奇的探险历程。书中对行经地的水文、山川、地貌、植被、岩溶、气象、物产等，均做了认真调研和详细记录。作者其人连同本书固有的科学价值与艺术魅力，让我肃然仰视。我欲以“人、文共神奇”概括讚誉，却恐言之浅薄，只好放厥词，妄议起“徐霞客精神”来。

 结合文学笔调和科学巨着角度看，徐霞客精神鲜活于纸面纸背。最是那一句“丈夫当朝碧海而暮苍梧”；“吾荷一锄来，何处不可埋吾骨耶！”出语豪迈，充溢着一不怕苦二不怕死的战斗精神。在重实践时代风潮导引下，徐霞客走出书斋，投身大自然。他从实践中求真知，把地理学引上实地考察道路，开闢了系统观察自然描述自然的新方向。在科学精神感召下，树立起“欲问奇于名山大川”的旅游意识。他不应科举，不求名位，而以旅行为事业，将毕生精力献给科学考察。随着学识的拓展、思辨力的提高，从此不再轻信典籍记载，置疑精神日渐强烈。认为“昔人志星官舆地，多以承袭附会”，使得“山川面目，多为图经志籍所蒙”，发愿还山河真面目。

 今人出游，讲求吃好住好。徐霞客游黄山：塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。他的旅程既有“卧无草、卧无榻、与牛圈为邻”，饿了“就裹巾中丛竹枝拔而餐之”的窘况，更有“石下有巨蟒横卧，以火烛之，不见首尾，然伏不动”的惊悚。

 无虚拟之词，无雕饰之痕。写景不逊柳河东，叙事可追太史公。徐霞客借江山之助，编织出独具特色的江山之游。他在《浙游日记》中写道：是日共行五十五里。江清月皎，水天一空。觉此时万虑俱净，一身与村树人烟俱熔，彻成水晶一块，直是肤里无间，渣滓不留，满前皆飞跃也。