日前在谈《墨子 · 兼爱》文中，引《论语 · 卫灵公》篇，“子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。”是説君子穷，仍能保持其节操，而小人穷，就甚么事，包括不道德的事，都可以任意妄为了。

 赌场酒店命案的发生，正是“小人穷斯滥矣”的佐证。我不敢肯定杀人犯是否穷，但肯定不可能是富贵人家，更肯定他不是君子。案件的发生，告诉我们他的确列入“小人”一类。

 兇手作案，警务协作，即日告破，前后不足三天，疑兇于潮州落网，破案神速，效率之快，行动缜密，实在难能可贵，对阻吓罪案发生，起到一定的作用。不过近来罪案频频，尤以诈骗为甚，可谓“野火烧不尽，春风吹又生”。

 《管子 · 八观》：“是以民之道正行善也若性然，故罪罚寡而民以治矣。”这是説：英明的君主关闭了犯罪之门，阻断了犯罪的途径，消灭了犯罪的迹象，使百姓无从接近为非作歹的境地，因而百姓走正道、做好事，就像出自本性一样。所以很少动用罪罚而可治理好百姓。其实光靠刑罚只是治标，并没有治本，追源溯本，问题出在公民教育的道德修养。无可否认，这些年来，人民普遍受到物慾的引诱，炫富为荣，发财至上，道德沦亡已至于临界点，物慾使人腐化，更造成社会不安。

 汉桓宽《盐铁论 · 本议》说到舜把黄金扔到山沟裏，汉刘邦禁止商人做官，为的是控制贪婪卑陋的世俗风气，从而纯化民间淳风美俗，堵塞逐利的门路，而百姓尙且有为非作歹之徒，何况朝廷带头逐利？故《传》（春秋·公羊传）曰：“诸侯好利则大夫鄙，大夫鄙则士贪，士贪则庶人盗。是开利孔为民罪梯者也。”所谓“罪梯”，是指打开了求利的门路，为盗贼提供了方便的梯子。

 冬春轩