张元干是一介书生，官位低微，但他仍然以自己的行动和作品奔走呼号，反对侵略，反对投降，张扬着忠肝义胆的文人气节。

 秦桧当国时，张元干跟随名将李纲坚决抗金，他曾赋《贺新郎》赠李纲：“十年一梦扬州路。倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。”“风浩蕩，欲飞举。”凛然正气，慷慨激昂，却被秦桧除名削籍。

 张元干虽遭贬回乡，也不改文人骨气。

 枢密院编修官胡铨上书反对和议，请斩秦桧等人，被贬广州，后再流放新州，路经永泰嵩口时，张元干为他送行，写下《贺新郎》一词，对金兵侵佔中原和朝廷的屈辱投降政策表示强烈的愤慨，对力主抗战的胡铨表达了深厚的感情。

 张元干诗词内容慷慨，风格苍凉，影响和带动了南宋后期的爱国诗词创作。

 南宋状元文天祥在广东海丰五坡岭为蒙军生擒后，被押送大都。他以不屈不挠的高贵气节让元朝君臣折服，忽必烈也惋惜地说：“好男子，不为吾用，杀之诚可惜也！”文天祥死后，其妻收尸时，在文天祥的衣带中发现一首绝命词：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”成仁取义，诚为文人气节最準确的注解。

 南宋另一状元陈文龙在莆田为元兵俘获北上有诗寄子：斗垒孤危势不支，书生守志定难移。自经沟渎非吾事，臣死封疆是此时。须信累囚堪衅鼓，未闻烈士竖降旗。一门百指沦胥尽，唯有丹衷天地知。

 这两位南宋状元在面对诱惑、困难甚至死亡时，都能够保持自己的原则、尊严和道德準则。这是优秀中华传统文化孕育出来的文人气节，是维护国家安全和民族生存的中华民族主体精神。

 石 城